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  后羿(生卒年不详),本称羿、大羿、司羿,中原远古五帝时间的神话人物,帝尧的射师,嫦娥的男子,神话传谈中的射日硬汉。在民间有“后羿射日”的典故。后人讹传为后羿(史籍上“后羿”是指夏朝有穷国君主)。

  其它,由于夏朝有穷国君主后羿的名字里也有“羿”字,且也善射,所从此人随意将二人的名胜、称谓混杂。

  传说嫦娥本是后羿之妻,后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药,但后羿不舍得吃下,就交于嫦娥存在。后羿门徒蓬蒙觊觎仙药,强迫嫦娥交出仙药,嫦娥无奈情急之下吞下仙药,便向天上飞去。当日正是八月十五,月亮又大又亮,因不舍后羿,嫦娥就停在了离地球比来的月亮,从此长居广寒宫。后羿回家后心痛不止,以是每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥团圆。

  嫦娥到了月宫后,极度怀思外子,尔后羿也日思夜思,希望能再见到细君。整日,一位圣人向后羿领导了手法:在八月十五月圆之夜,用面粉作丸,团成如圆月的神态,放在屋子的西北对象,然后再无间款待嫦娥的名字,午夜时辰,嫦娥就不妨回家团聚。后羿照做,公开见到了从月亮中飞来的嫦娥,夫妻浸圆。这种面粉做出的圆团厥后就演造成了各类月饼。

  传谈吴刚的内人与炎帝之孙伯陵私通,吴刚一怒之下杀了伯陵,以是惹怒太阳神炎帝,被发配到月亮砍伐不死之树。但月桂树随砍即关,吴刚每砍一斧,斧子砍下的枝叶就会长回树上,阅历了这么久,吴刚依旧没能砍倒月桂树。吴刚的细君心存愧疚,命她的三个儿子区分形成蟾蜍、兔和蛇飞上月亮奉陪吴刚。为了扶助父亲早日砍倒桂树,玉兔便继续的把砍下的枝叶捣碎。

  羿到了二十岁的时代,不妨熟习地射箭。仰叹曰:’全部人将射远方,箭至所有人们门止。因捍即射,箭摩擦地面截断草丛,直接抵达羿的门前,随箭去。

  稼穑也干涸了,人们热得喘但是气来,倒在地上昏厥不醒。因由现象炎暑的原由,一些怪禽猛兽,也都从枯窘的江湖和火焰似的森林里跑出来,在各地践踏黎民。帝尧请来了大羿,羿立即入手了射日的搏斗。全部人从肩上除下那血色的弓,取出白色的箭,一支一支地向骄傲的太阳射去,片晌间十个太阳被射去了九个。从此地上天气适宜,万物得以生长。

  ,被也是人面蛇身的天神贰负和危谗谄。黄帝懂得后执掌了贰负和危,将大家右脚戴上 枷。把大家两手和头发反绑起来,拴在西方疏属山顶上的一棵大树上。

  同时,黄帝又命人把害死的猰貐抬到昆仑上,招来好几个巫师:巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相联合施法,用不死药救活了大家。猰貐再造后却迷失了性情,狂蹦乱跳,掉进昆仑下的弱水里,变成了一只姿态像牛,人脸、马蹄、周身披着赤色长毛. 嗥叫起来像婴儿啼哭的分外可怕的怪物。

  十日同出时,弱水被晒得滚烫,猰貐熬不住,逃上岸来,见人畜就吃,连皮带骨头全盘吞下,被它吞食的人畜不计其数, 羿到来中国。找到猰貐时,猰貐正趴在地上吃几具尸体,山岗上各处是人头、碎骨。

  能吐水,又能喷火。快活时就吐水,冲坏路路、旷野。怨愤时就喷火,销毁稼穑、房屋。见到羿,九婴并不像前两个恶兽那样畏怯,而是直接与之对战。大羿随处躲闪,以避开危险的水火网。随即,看准机缘连发九箭,结束了九婴。

  大羿取了雄黄以来就前往洞庭斩杀筑蛇,筑蛇又称作“巴蛇”。巴蛇死的位置以来就叫做巴陵。

  在畴华之野,住着一个叫凿齿的怪物。凿齿长着野兽的头,其牙齿神色像凿子.能把金石维系。见大羿带着弓箭找上门来,凿齿忙乱个人拿起盾牌掩饰自己,个别伸出牙齿迎战。后羿动摇宝剑砍去,盾牌顿时折成两半。凿齿吓得转身逃跑,后羿则拉弓上弦,一箭正中凿齿心窝。

  有一天,大伙儿职业之馀,宓妃拿起七弦琴,奏起优美入耳的乐曲来。不巧,这泛动的琴声被黄河里的河伯听到,便潜入洛河,看到宓妃,须臾就被宓妃的仙姿所吸引。所以河伯化成一条白龙,在洛河里掀起轩然大波,吞并了宓妃。

  宓妃被河伯押入水府深宫,终日怏怏不乐,只好用七弦琴排遣愁苦。这时,后羿达到了宓妃的身边。后羿外传了宓妃的境遇,异常愤激,将宓妃斡旋出深宫,回到有洛氏焦点,并与宓妃闪现了爱情。那河伯从来就窝了一肚子火,听谈了后羿宓妃之间的恋情,更是暴跳如雷。全部人化作一条白龙潜入洛河,消逝了许多田地、乡村和家畜,后羿怒火填膺,射中了河伯的左眼,河伯求援而逃。

  河伯自知不是后羿的对手,只好跑到天帝哪里去告状。天帝早就明白了所发生的完满,并不向着河伯言语,河伯这下只能灰溜溜地回到水府,再也不敢管后羿与宓妃的事了。

  从此,后羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来,过上了全部美满的糊口。後来,为表扬我们,天帝还封后羿为宗布神,宓妃为洛神。

  后代民风于把全班人与后羿等同于一人。后羿,又称“夷羿”,相传是夏王朝东方族有穷氏的领袖,善于射箭。这两局部没有任何相关。

  以《山海经》为蓝本,《淮南子·本经训》把大羿射日的故事做了归纳:唐尧功夫,天上体现了十个太阳,庄稼被烧焦了,草木也没了,老苍生没有了吃的东西。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、筑蛇都是害民的。于是,尧就让羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,并把天上的十个太阳射下来,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。公民格外兴奋,很谢谢羿和尧,于是置尧认为天子。这里的羿实际上指的是大羿。从另一方面也叙明了古本《山海经》中有大羿射日的故事,但是后来失落了。

  因此,即使后羿与大羿都擅长射箭,但全班人无误不是联合片面,嫦娥的夫君是大羿而不是后羿,射日神话中的羿是大羿而不是后羿。

  感到嫦娥的男子是国王,实在这是个极大的过失。从楚辞《天问》中记载:帝降夷羿,革孽夏民,胡为射乎河伯,而妻彼雊嫔,天问里提到帝降夷羿原本这个夷羿谈的是后羿,故不保留洛嫔跟玄妻不同男子的叙法。

  大羿是个传奇的人物,然则他们的妻子更传奇,有目共睹,她就是嫦娥。羿曾得到西王母赐给的一包长生不老药。夏代第六任君王之妻不叫嫦娥而叫纯狐,两个后羿到底有没有联系,原本《淮南子》一书有所明示。

  《淮南子》“羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精”的纪录来看,实在嫦娥的良人必定是硬汉大羿。《淮南子外八篇》“昔者羿打猎山中,红姐最快报码室直播 而且又是中遇姮娥于桂树下,岁以月桂为证,一天作之闭。”《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,吝惜有丧,无以续之。”

  然而嫦娥原型也来自山海经中纪录的月母常羲,只能说纯狐亦称玄妻是史册嫦娥人物原型之一,跟嫦娥画等号是不不妨的,所以说嫦娥跟大羿不是夫妻是没有神话根据的,嫦娥跟大羿神话属于远古日月神话,皆属于孪生神线]

  嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有各式差别的途法。坚守《淮南子》的记录是,羿感应对不起受全班人干连而谪居下凡的内助,便到西王母哪里去求来了长生不死之药,好让我们佳偶二人在世间悠久祥和地生存下去。嫦娥却过不惯清苦的生活,乘羿不在家的工夫,偷吃了完竣的长生不死药,奔逃到月宫里去了。

  另一种谈法是屈原天问》的记载,途羿后来对嫦娥有不忠举止,和河伯的老婆发生暖昧相干,于是引起嫦娥不满,便摆脱后羿跑到天上去了。嫦娥奔月从此,很速就悔怨了,她念起了夫君日常对她的利益和人尘间的温情,比较月宫里的独立,倍觉悲凉。屈原从未记录姮娥,姮娥的纪录是汉朝时候表现的,于是屈原纪录的本来是纯狐。

  大羿途理射日立下大功,获得了天帝的讴歌,可是也受到了良多人的妒忌,天帝听进谗言,就把大羿、嫦娥夫妇流放到了世间,嫦娥因过不惯尘寰的苦日子,遂得仙丹朝月亮飞去,大羿郁郁而终。(《淮南子.览冥训》记载)

  大羿被弟子逢蒙所杀,死后被封宗布神,统领万鬼。之所以说鬼怕桃木,也是情由羿是被桃木打死的。

  ,待蝉鸣,还,欲取之。群蝉俱鸣,遂捐去。羿为山间所养,年二十,能习弓矢。仰叹曰:“大家们将射远方,矢至吾门止。”因捍即射,矢摩地截草,经至羿门,随矢去。”

  《山海经·外洋南经》载:“羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢,凿持盾。一曰戈。”

  《山海经·海内西经》载:“海内昆仑之虚,在西北,帝之下都。……在八隅之岩,赤水之际,非仁羿莫能上冈之岩。”

  《山海经·海内经》载:“帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。”

  《淮南子·本经训》载:“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐凿齿九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断筑蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧认为天子。”

  《淮南子·览冥训》载:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,珍惜有丧,无以续之。”

  东汉高诱注:“姮娥,羿妻;羿请不死药于西王母,未及服食之,姮娥盗食之,得仙,奔入月中为月精也”。

  《楚辞章句》纪录:“尧时,十日并出,草木焦枯,尧命羿射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其鹰犬,故留其一日也。”

  南朝梁刘昭注《后汉书·天文志上》云:“羿请无死之药于西王母,姮娥窃之以奔月。将往,枚筮于有黄。有黄筮之,曰:‘。翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大吉。’姮娥遂托身于月,是为蟾蜍。”

  屈原《天问》载:“羿焉彃日?乌焉解羽?……帝降夷羿,革孽夏民。胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?冯珧利决,封豨是射。何献蒸肉之膏,而后帝不若?浞娶纯狐,眩妻爰谋。何羿之射革,而交吞揆之?”

  汉​《括地图》曰:羿年五岁,父母与入山。其母处之大树下,待蝉鸣,还,欲取之。群蝉俱鸣,遂捐去。羿为山间所养,年二十,能习弓矢。仰叹曰:“全部人将射远方,矢至吾门止。”因捍即射,矢摩地截草,经至羿门,随矢去。

  《史记正理》引《括地志》云:“宋州宋城县古阏伯之墟,即商丘也,又云羿所封之地。”

  《楚辞章句》纪录:“尧时,十日并出,草木焦枯,尧命羿射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其同党,故留其一日也。”

  《淮南子·本经训》载:“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断筑蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。”